Наріне абгарян – люди, які завжди зі мною. Люди, які завжди зі мною EPub безкоштовно скачати Люди, які завжди зі мною скачати epub

EPUB є абревіатурою для електронного формату книг. Люди, які завжди зі мною EPUB Це формат файлу для публікації книг та інших типів контенту за допомогою reflowable. Це означає, що контент може адаптуватись, щоб відповідати доступному простору екрана. Файл Люди, які завжди зі мною EPUB можна переглянути на 3,5-дюймовому мобільному телефоні, а також на планшеті 10 дюймів або на 22-дюймовому моніторі настільного комп'ютера. Зображення можуть бути масштабовані для досягнення такого ж ефекту. Публікація Люди, які завжди зі мною EPUB складається з одного файлу з розширенням epub. EPUB базується на трьох відкритих стандартах: Відкрита структура публікації (OPS). Файл Люди, які завжди зі мною EPUB 2.0 використовують XHTML 1.1 для створення контенту публікації. По суті це означає, що файл Люди, які завжди зі мною EPUB складається з однієї або декількох веб-сторінок. Навіть якщо ви можете увімкнути весь контент книги або газети на одній сторінці, краще, щоб такий файл не перевищував 300 КБ, як з міркувань продуктивності, так і сумісності. Open Container Format (OCF). Як зазначено вище, повинно бути ясно, що документ Люди, які завжди зі мною EPUB складається з серії файлів. Специфікації OCF визначають, як ці файли упаковуються в один файл контейнера. Для цього використовується стиснення ZIP. Якщо ви візьмете файл Люди, які завжди зі мною EPUB і зміните розширення.epub на.zip, ви можете розпакувати публікацію та переглянути всі ці файли. ЛЮДИ, ЯКІ ЗАВЖДИ ЗІ МНОЮ - це сімейна сага, історія кількох поколінь однієї родини. Історія людей, які пережили чимало важких випробувань, але зберегли в серці доброту, людяність та любов один до одного. Роман про старших, про близьких, які все життя підтримують нас – навіть уже пішовши, навіть незримо – і роблять нас тими, хто ми є. Люди, які завжди зі мною EPUB, що це? ePub logoMost це формат книг, в даний момент один із найпоширеніших на ринку електронних книг він використовує формат Люди, які завжди зі мною EPUB. Цей термін є відкритим галузевим стандартом, розробленим асоціацією великих видавців та інших заінтересованих сторін Міжнародного форуму цифрових видавців (IDPF). Книги Люди, які завжди зі мною EPUB зараз підтримуються видавничою групою Worldwide Web Consortium (W3C), організацією, яка розробляє веб-стандарти. Формат книги Люди, які завжди зі мною EPUB приймається та поширюється безпосередньо більшістю великих електронних магазинів, включаючи Google, iBookstore від Apple, Barnes та Noble's Nook, а також Kobo, але не Amazon. Люди, які завжди зі мною EPUB також є форматом, який підтримує бібліотеки для кредитування електронних книг. Люди, які завжди зі мною EPUB та Kindle мають спільне походження. Вони повертаються до ініціативи промисловості 1999, яка називається форматом Open EBook. Люди, які завжди зі мною EPUB дійсно злетів після виходу у вересні 2007 версії 2 специфікації, всього за пару місяців до запуску Kindle. Ці дві події призвели до масового збільшення числа книг, які були перетворені на електронні книги. Більшість доступних сьогодні електронних книг дотримуються стандарту «Люди, які завжди зі мною EPUB».

Люди, які завжди зі мною подробиці

Видавець:АСТ
Дата публікації:
Обкладинка:Тверда обкладинка
Мова:Українська
ISBN-10:
ISBN-13: 978-5-17-083150-0
Розміри в палітурці: 130х200 мм (середній формат)
Вага у паперовому вигляді:
Сторінки:
Серія:
Клас:
Вік: 16+

Наріне Абгарян

Люди, які завжди зі мною

Всі права захищені. Ніяка частина електронної версії цієї книги не може бути відтворена в будь-якій формі та будь-якими засобами, включаючи розміщення в мережі Інтернет та в корпоративних мережах, для приватного та публічного використання без письмового дозволу власника авторських прав.

* * *

Передмова

Вірменське нагір'я бачило за своє життя багато прекрасного: язичницькі капища – з жертовними хороводами, зверненими до сонця фарбованими хною долонями жерців і жриць; гострокупольні апостольські храми – у бідному оздобленні, аскетичні, у роки чужорідного володарювання мовчазні, але непохитні; домоткані килими - шовкові або важкої вовняної пряжі, величезні, з кармінними розлученнями вортан карміру; рвущіе душу піснеспіви – пісня орача, пісня зорі, пісня врожаю, пісня провожающих на війну, пісня що з війни. Пісня заколисуюча і пісня пробуджуюча. Пісня зцілююча та пісня оплакуюча…

Вірменське нагір'я наскрізь просякнуте кров'ю та сльозами. Багато горя воно побачило за своє життя: нескінченні війни – вимотують, несправедливі, жорстокі; міжусобиці - братовбивчі, що розривають країну на частини. Кожен завойовник, чи то Сасанідська Персія, монголо-татари чи Оттоманська Туреччина, незмінно дотримувався однієї й тієї ж тактики – підкоривши країну, переселяв місцеве населення на нові території – позбавлений історичного коріння народ швидше асимілюється і втрачає свою національну самобутність. Спустілі землі заселялися тюркськими кочовими племенами.

Особливо важко довелося за правління перського шаха Аббаса I. За свідченням істориків, Аббас I викрав углиб Персії практично все населення Вірменії, а великі вірменські міста просто стер з землі. Він був завбачливим правителем і розумів, що люди завжди повертатимуться, якщо є куди повернутися.

Єдиними, хто підкорився указу шаха, були вірмени Карабаха. Карабахські меліки - князі - зібравши свій народ, пішли в неприступні гори і організували такий потужний опір, що перський шах махнув рукою - шайтан з ними, нехай живуть у своїх скелястих ущелинах, все одно помруть з голоду.

З холоду карабахці не загинули. Через якийсь час вони залишили ущелини, спустилися в низини і організували Карабахське ханство – п'ять князівств, об'єднаних Хамсу. Карабахська Хамса виявилася не по зубах кочівникам - вони щоразу штурмували неприступні землі і з великими втратами, несолоно хлібавши, відступали. Поступово в бунтівний край почали стікатися вірмени, які, рятуючись від навали, ховалися у високогір'ях – Тавуському та Лорійському. Тіскні набігами тюркських племен, вони стягувалися до єдиного непокірного бастіону – східного осколка колись величезної та могутньої Великої Вірменії – Нагірного Карабаху. Їх приймали з розкритими обіймами, забезпечували житлом, їжею та зброєю.

В Вдин вогкий лютневий день з півночі, з ущелини гори Мургуз, прибув вантажений нехитрим скарбом обоз - вісімнадцять великих возів. Просити притулку приїхали чотири тавуські роди – Мелкумяни, Мелікяни, Атояни та Мелікбекяни. Зі ста п'ятдесяти людей до місця дісталися вісімдесят сім, решта загинула від холоду, голоду та хвороб – перехід через крижаний перевал виявився довгим і болісним. Протягом двох століть Карабах був їх притулком - доти, поки війська Російської імперії не вторглися в Закавказзі і не відвоювали у Персії його значну частину. Прихід росіян ознаменував кінець багатовікового принизливого рабства.

На початку XIX століття його імператорська величність Олександр Перший, а потім і його син Микола Перший, у спробі зробити передбачуваним та керованим підчерев'я Російської імперії, затіяли грандіозний проект – етнічне розмежування та переселення закавказьких народів із місць їхнього так званого вимушеного проживання до місць історичних. З першою хвилею переселенців додому повернулися нащадки тих чотирьох тавуських пологів. Вони привезли із собою карабахський діалект, кухню та традиції. Під руїнами старої фортеці вони звели свої нові саклі – старі були зруйновані кочівниками. І потягнулися з кам'яних печей до небес прозорі димні пасма, і завели півні свою переможну пісню зорі, і застукали важкі молоти ковалів – чоловіки роду Мелікян споконвіку були добрими зброярами, найкращими в Тавуші. І заплелася в химерний візерунок вовняна пряжа – жінки роду Мелкумян створювали знатні килими «технахундж», яскраво-жовті по всьому полю і темно-візерчасті по центру, з нескінченним вплетенням знаків та символів за прикрашеними шовковою бахромою краями.

І знову з'явилося на долоні світу стерте колись вщент містечко Берд, назване на честь старої напівзруйнованої фортеці, що височіла на вершині рудої гори. Бо «фортеця» у перекладі вірменською – «берд».

Неохоче відступав ранковий серпанок: чіпляючись за колючі гілки малинника, клублячись марлевим рваним покривалом над кривеньким дерев'яним частоколом, вона низько стелилася над самою землею і, приречено відступаючи до ущелини, розчинялася назавжди, залишаючи на пологих каменях вологи недоліки.

Густо замичала корова – це сусідка Вардік вивела свою Марішку з темного хліва. Маришка звично потягнеться до паркану, штовхне лобом хвіртку, вийде надвір і побреде вздовж нерівною вузькою дорогою убік річки. Там, унизу, на старому низенькому мосту вже зібралося невелике стадо. Стародавній пастух, сидячи віддалік на великому камені, що стирчить серед буйно зацвілого просвірняка, пихкає самокруткою. Над сивими вусами, що пожовкли від тютюнового диму, нависає горбатий ніс, з-під кущових брів дивляться вицвілі від віку очі, сухенька голова вкрита теплою вовняною шапкою. Перекочуються з тихим шарудінням у огрубілих пальцях каміння чоток – шур-шур, шур-шур. Тридцять три напівстерті довгасті камені та строгий хрестик, що звисає з самого краю.

Марішка неспішним кроком дійде до урвища, згорне з кам'янистої дороги до краю і обережно спускатиметься по козячій стежці. Старий пастух, жуючи самокрутку, незворушно спостерігатиме її повільний хід. Якоїсь миті на гострому кам'яному повороті Марішка спіткнеться, зупиниться і безпорадно замичить. Стадо захвилюється, піде неспокійною брижами і тривожно замичить у відповідь.

Тоді пастуха, що лежить біля ніг, величезна кавказька вівчарка Найда з людським зітханням підніметься на лапи і потрусить вгору по стежці. Вона коротко гавкне, в два довгі стрибки досягне Марішки, акуратно підчепить зубами мотузку, що звисає з її шиї, і вимогливо смикне вниз. Марішка ще раз замичить і слухняно піде за Найдою, ступаючи по самій кромці стежки і важко ходячи крутими боками.

- Безрога ти худоба, ось ти хто така, Марішко. - Старий підніметься, обтрусить коліна, насилу випростає спину. - Спотикаєшся на тому самому виступі, ех! Цо! Цо! - призовно поцокає він череді і повільно піде на схід - повз руїни старої фортеці, повз виноградник, повз пшеничне велике поле, туди, де під променями сонця, що прокидається, шовково простягаються безкраї поля. Стадо буде віддано йти поруч, іноді заходити вперед і знехотя розступатися, пропускаючи рідкісні ранкові машини.

– Здрастуйте, вуста Амбо! – вітатимуться водії, шанобливо пригальмовуючи поряд. - Як здоров'я?

- Доброго дня і добрій тобі удачі, - важливо буде відповідати їм старий, - на роботу мабуть?

- На роботу, а як же!

– Ось і ми на роботу. - І пастух, тяжко спираючись на кострубату палицю, побреде далі. Назустріч йому вже рожевіє небо, переливаючись по краю золотою гладдю, ще трохи - і з'явиться вогняний бік сонця. Повільно, мов неохоче, воно викотиться з-за обрію, на секунду замре на круглому плечі пагорба, а потім ривком підніметься високо, виходячи благотворним теплом.

- Охаааа-ай, - старий зупиниться, затуляє долонею очі, - охааай! Нехай слава Твоя буде вічною, Господь-джан! – І повторить ще раз, уже пошепки, наче заклинання: – Хай слава Твоя буде вічною!

І Господь відповість йому, обернувшись пташиним щебетом, лагідним вітром, дзвінкою хвилею річки, що біжить серед каміння.

– Нехай слава твоя буде вічною, Амбо-джан.

Одна порада для особливо чутливих - не читайте на ніч)))) Я ось мало того, що обридалася, так ще й поривалася о п'ятій ранку зателефонувати.

Для мене мене Наріне Абгарян – велике читацьке щастя. Я люблю "Манюню", впізнаю своїх у "Понаїхаючій" і прям страждаю від короткості "Семен Андреїча".
Цю книгу чекала з вересня, окремі уривки читала у ЖЖ Наріне. Коротка рецензія — книга прекрасна. І після неї хочеться стати кращим, навіть якщо тобі вже глибоко за десять.
Одна порада для особливо чутливих - не читайте на ніч)))) Я ось мало того, що обридалася, так ще й поривалася о п'ятій ранку обдзвонити всю рідню, щоб розповісти їм, як я їх люблю всіх і як вони мені дорогі.

Є на світі багато добрих людей. Є люди талановиті та обдаровані. Є генії. Є Вчителі. Прекрасна та молода жінка - Наріне Абгарян - Вчитель. За освітою (я з'ясувала, що за освітою вона учитель російської мови та літератури). І за покликанням. Тому що своїми книгами вона захоплює найрізноманітніших людей за собою. Тому що вона завжди добра і тактовна, навіть коли говорить про хворого та гіркого — вона вчить ДОБРОТІ ТА ТАКТУ. Тому що вона артистична — неймовірно чудові пейзажні замальовки. Мені завжди здавалося, що як би не був обдарований письменник — словами так не скажеш — картина художника краща. Нічого подібного! Читайте Наріне! І ви не тільки побачите Карабах, ви відчуєте його запах, ви почуєте звук дзвіночка корови та крики старого пастуха. Навіть якщо ви ніколи не чули вірменської мови — ви дізнаєтесь про її акцент. Тому що вона – психолог-гіпнолог – її ні на що не схожі твори впливають на всі ваші репрезентативні системи. На відміну від трилогії про Манюню, над якою я в скорботну годину свого життя незважаючи ні на що реготала всі зимові канікули, я провела сумну, скорботну ніч над цією останньою її книгою, яка і пов'язана, і не пов'язана з Манюнею. Ніхто не писав такого про Карабаху. Ніхто не писав про нього ТАК. Я не вірменка (а російсько-українсько-польсько-сербська корінна москвичка) і ніколи не була у Вірменії. Але ця країна, її краса, її біль, звук її дудука, запах її трав, гортанна мова та краса гір та синьова неба завдяки Наріне стала і моєю рідною країною. І, знаєте, якби Наріне захотіла б стати президентом, то я б, покинувши всі свої справи (школу, вивчену польську мову, мистецтва), пішла б до неї в ДОВІРНІ ОСОБИ. Тому що "талантам треба допомагати"...